請問建筑物的奠基石在奠基儀式之后，具體放在什么位置，有什么意義。 方案一：舉行完奠基儀式后，把奠基石擺放到建筑物的地方，用它作為一種的紀(jì)念標(biāo)志。 方案二：深埋到該項目建筑物的地下，表示基業(yè)的穩(wěn)固，一定要深埋，防止施工時碰到它。 方案三：在建筑物施工過程中，把它鑲嵌在墻體上。 奠基石的意義：與其說奠基石是一種開業(yè)慶典等活動中的固定形式，也是一種文化與藝術(shù)的結(jié)晶。

自古以來，我們中國有濃厚的石頭文化，古人云：“山無石不奇、水無石不清、園無石不秀、室無石不景觀石雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石?！彼晕覀円f河北榮潤雕塑奠基石石之美多矣： 一是自然美：在自然界中，的自然力、神秘莫測的自然規(guī)律及種種巧合在一定自然條件的長期作用，形成了自然景觀石豐富奇巧的天然美，它完全來自于自然、保持了 原始、古樸、真實的風(fēng)貌，沒有絲毫的人工雕琢。 二是神奇美：大自然鬼斧神工地造就千姿百態(tài)的奇石，令人感覺神秘、奇妙、驚異或超乎想象。

奠基石讓人有一種回歸大自然的感覺。河北榮潤園林奠基石市場。我們供應(yīng)的每一塊石頭都是石頭結(jié)緣的見證，這也就是各種奇石的自然神韻效果，同時也非常有感動染力，在景觀園林的這種設(shè)計同樣也注重了這些，而且對于石頭能夠帶來好心情，相信這種觀點也會一直存在。在我們了解到一些榮潤景觀石的時候都會了解到一定的作用，是環(huán)境的美化作用，在自然環(huán)境當(dāng)中就會有很好的協(xié)調(diào)能力，但是卻很少會有人知道其他的作用，其實在這個奠基石的設(shè)計當(dāng)中會有用處，就是剛才我說過的作用。石材加工是個有著幾千年歷史的老行當(dāng)。 中國傳統(tǒng)中奠基石儀式是不可缺少的， 現(xiàn)在市場流通的奠基石都是從我們這發(fā)出去的。

奠基石以奇秀、、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀石、園林石的一種，是鐫刻詩文、題寫碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書法富有動感畫意的線條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。奠基石變化旅程 時光荏苒歲月穿梭， 今天的奠基石依然深受賞石達(dá)人的愛慕追捧， 廣泛用于園林造景以及開工典禮。 然而每一種美都是從勞動中獲得的， 今天我們隨著鏡頭追尋一下奠基石的來龍去脈， 感受一下千年奇石不凡的變化旅程！

公元1093年，蘇東坡任定州知州時， 巡視太行得一奇石， 但見黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌， 酷似當(dāng)時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流， 盡水之變”的雪浪圖，遂詩性大發(fā)， 詠出“奠基石”詩二首， 其中“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕” 等佳句成為后代賞石家們評判奠基石高下的贊美。奠基石系出， 與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。 宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說： “中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質(zhì)， 其紋多白脈籠絡(luò)，如披麻旋繞委曲之勢”。

蘇翁的書屋也自題為“奠基石”， 又命匠人用雪浪石成丈八芙蓉盆， 將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇， 銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。 異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。 玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。 東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！?從此，奠基石便有了“大宋名石”的美稱。 以至后來的達(dá)官要人， 富商巨賈，推崇備至，爭相收藏， 更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。