中國古代就有園林假山這種美化環(huán)境的方法，利用成型之初的土堆山而成，但其制作的假山雖有其形體卻少了真山的那種氣勢磅礴。而后來慢慢有了疊石造山之法，園林假山中各種意境都是融合了古代詩詞歌賦中山水景觀的描繪以及借著景色展示自己的情懷，所以現(xiàn)代的假山結(jié)構(gòu)基本都是吸收了古代畫中的繪畫技藝，更好的表達(dá)出山石紋理的的刻畫和自然景觀的那種特色風(fēng)景。
園林石假山制作時材料如何選擇才好
當(dāng)然，園林石假山的設(shè)計者自身的修養(yǎng)與品行也是影響假山是否合理、是否具有觀賞價值的重要因素，這些都在假山動工修建時了然于心，而真正動工修建時假山能否達(dá)到設(shè)計時的理想效果還取決于建筑時園林假山制作材料的選擇上，什么樣的山石才適合營造勢磅礴的假山，什么樣的山石才能制作那種滿是風(fēng)霜的感覺，所以這就需要假山工人熟知園林假山的制作材料有哪些，又各自具備怎樣的特點，只有選擇合適的材料才能將設(shè)計者的意境表達(dá)出來。
園林石假山制作時材料如何選擇才好
園林石假山制作時材料如何選擇才好
如何給園林假山選石?
對于園林石假山石的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以透、漏、瘦、皺、丑這五點來挑選。
1.透：玲瓏多孔，外形輪廓姿。
2.瘦：瘦中寓秀。
園林假山制作時材料如何選擇才好
3.皺：外形起伏不平，明暗多變化富有美好的節(jié)奏感。
4.漏：上下左右竅竅相同，有路可循
5.丑：清丑的石峰頗具氣勢，能造出蒼勁古樸的意境，讓人遐想。

園林石常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場、地形組成各種園林景觀，起著十分重要的構(gòu)景作用，在園林中得到了廣泛的應(yīng)用。

園林石是天然之物，有自然的紋理、輪廓、造型、質(zhì)地純凈，樸實無華，巧布于環(huán)境中，可增添園林中質(zhì)樸自然的氣息。

園林石可以體現(xiàn)人文文化。我國對山石有著的愛好，有“山令人古，水令人遠(yuǎn)，石令人靜”的說法，給石賦予了擬人化的特征。置石雖是一種靜物，卻具有一種動勢，在動態(tài)中呈現(xiàn)出活力，生氣勃勃，給人一種審精神效果。園林中常用置石創(chuàng)造意境，或書帖題字寓意人生哲理，使人們在環(huán)境中感受到積極向上的精神動力，具有積極的人文文化精神。

園林石中的布置方式特置，又稱孤置，江南又稱“立峰”，多以整塊體量、造景奇特和質(zhì)地、色彩的石材制作成。常用作園林的障景和對景，漏窗和地穴的對景。這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心，如紅山公園大佛寺旁邊的風(fēng)礪石、木化石等。

園林石中的對置，在建筑物前兩旁對稱地布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如紅山公園大佛寺東門中對置的房山石。對置由于布局比較規(guī)整，給人嚴(yán)肅的感覺，常在規(guī)則式園林或處多用。對置并非對稱布置，作為對置的山石在數(shù)量、體量以及形態(tài)上無須對等，可挺可臥，可坐可偃，可仰可俯，只求在構(gòu)圖上的均衡和在形態(tài)上的呼應(yīng)，這樣既給人以穩(wěn)定感，亦有情的感染。